5月22日，由張彬彬、吳倩主演的電視劇《三分野》定檔空降，不一會兒，#三分野空降不撤檔#的話題遍布廣場。

(相關(guān)資料圖)

下午18：00，《三分野》準時在騰訊視頻上線，這應該是這幾天在茫茫待播劇中為數(shù)不多官宣后沒撤檔、沒延期的劇了。

近日，隨著笑果“house事件”發(fā)酵，連鎖反應也延續(xù)到了影視劇中，文娛行業(yè)的風聲越來越緊。

除了官方狠抓嚴打，網(wǎng)友們也紛紛表示了對娛樂行業(yè)中存在這種亂象的唾棄，于是乎…一些待播劇的上線時間又遙遙無期了…

01 又撤檔延期了？

2023年原本是古裝劇大年，不說質(zhì)量多么“高精尖”，在數(shù)量上絕對呈碾壓態(tài)勢。

但近期，《歲歲青蓮》《寧安如夢》等多部影視劇在定檔之后，宣布因技術(shù)原因撤檔。

《長風渡》原計劃要在520發(fā)布的新物料也暫緩了。

除古裝劇外，現(xiàn)代劇和綜藝也沒有逃出“撤檔魔咒”。

鄭湫泓、謝彬彬主演的《請成為我的家人》在芒果TV定檔后撤檔，肖戰(zhàn)、李沁主演的《夢中的那片海》和綜藝《五十公里桃花塢3》的先導片也沒有如期上線。

延期的延期、撤檔的撤檔，理由都是如出一轍的“技術(shù)原因”，看來網(wǎng)傳的“待播劇或?qū)⒈粐栏駥彶椤钡南⒖尚哦炔坏汀?/p>

但“技術(shù)原因”，可能僅僅只是“表面文章”。

有八卦媒體爆料稱，《寧安如夢》遭遇撤檔可能是因為男三號周峻緯此前在微博及采訪中發(fā)表過不當言論，個人微博賬號也曾被禁言。

演員可以換，片子可以剪，再不行給那些“立場有問題”的演員來個AI換臉也還有補救的余地。但是，如果從題材這個根兒上就有問題的話，可就不好說什么時候才能“重見天日”了。

何潤東、何泓姍主演的《歲歲青蓮》也在定檔后官宣撤檔，在大家都聲稱“技術(shù)原因”背后，有網(wǎng)友推測：可能是此前該劇因“宮斗”登上熱搜，而這類題材偏敏感才導致撤檔？

除此之外，有網(wǎng)友爆料《長風渡》、《云之羽》等劇因其劇組服化道疑似“倭風”，所以需要進行緊急處理。

比如說《長風渡》男性角色的官服，

《云之羽》女主的發(fā)型。

什么是“倭風”呢？

我國古代對日作戰(zhàn)時稱日本為倭，“倭風”就是所謂的“日本風”。據(jù)網(wǎng)友分析，這幾部劇都不是架空背景，“倭風”出現(xiàn)在落地古裝劇中確實不妥。

經(jīng)火眼金睛的網(wǎng)友再度細扒，電視劇《無憂渡》、《安樂傳》或也有類似問題，一時間“鑒倭”話題熱度飆升。

《無憂渡》甚至被業(yè)內(nèi)人士曝出是由兩位日本編劇把控劇本，所以劇組的置景風格和中式審美并不相符，“倭風化”嚴重。

《安樂傳》更是有過之無不及，不僅男主的服飾被指和“某神社”里的服飾過于相似，而且建筑上的紋樣也和“某神社”的紋樣基本相同。

所謂“唐風漢骨”，到底被“倭風化”了多少呢？

02 “倭風”重返國產(chǎn)?。?/strong>

其實早在去年，就有劇集因“倭風”被影視行業(yè)和觀眾抵制，網(wǎng)劇《我是劉金鳳》播了一半下架、《星漢燦爛》緊急整改刪減才順利播出。

《我是劉金鳳》可以說是挑起行業(yè)整改倭風的導火索，這部網(wǎng)劇一上線，就迎來罵聲一片。

本來這樣一部古裝幽默輕松喜劇在上映之前是萬眾期待的，但看到正片之后，才發(fā)現(xiàn)越看越不對勁，乍一看，觀眾還以為自己打開了日本電視臺，在看日本的宮廷劇。

《我叫劉金鳳》里面的造型、場景，甚至是衣服花紋，都像極了日本宮廷服裝。

劇中男主飾演的“皇帝”穿的衣服上竟然繡滿了菊花和櫻花，沒錯，是日本的國花。

而女主“皇后”的造型更是連演都不演，直接穿上了和服。

日式的小紋樣、系在腹部的長裙，和腋下開的兩個洞，是女裝和服最大的一個特點，名為“身八口”和“振八口”。

劇中爭議最大的就是劉金鳳父親的造型，這位一國輔相的胡子幾乎跟日本畫像里一樣，“二次元”看到這些衣服太眼熟了，就更別提他戴著的那頂帽子也是充滿了日式特色。

《我是劉金鳳》整部劇里，無論是日式狩衣、和風紋式、枯山水、日式燈籠…這些日式元素都隨處可見，這到底是用心不用心呢？

網(wǎng)友對此十分憤怒：“說劇組用心吧，他們這些明顯倭風的服化道硬是往上搬，但要說他們不用心吧，這些細節(jié)都十分‘日式’?！?/p>

最后，這場風波以電視劇下架收場。

吳磊與趙露思主演的古裝劇《星漢燦爛》也在開播前被網(wǎng)友指控“以倭代華”。

《星漢燦爛》中的服裝，在網(wǎng)友的對比下發(fā)現(xiàn)其采用了大量和服的蝴蝶結(jié)元素，看起來花里胡哨，已經(jīng)失去了中國古代服裝的味道。

不過《星漢燦爛》的劇組動作倒是很快，引發(fā)爭議后立馬刪除了之前的物料，還把腰間的蝴蝶結(jié)P掉，在剪輯上下了一番功夫，最終才得以播出。

對此，廣電總局也表明了態(tài)度：“古裝劇不得隨意化用模仿外國風格樣式?！?/p>

除此以外，還有《慶余年》中和日風游戲里相似的“高帽”，《夢華錄》里被質(zhì)疑倭風入侵的果子，《九霄寒夜暖》中形似藝妓佩戴的“丸玉簪”，幾乎每部古裝劇多多少少都能找出一些漏洞…

這樣看來，抵制“倭風入侵”迫在眉睫。

隨著“鑒倭”風氣的盛行，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了另一種聲音，許多網(wǎng)友對于“空口鑒倭”的行為表示“不是倭風是唐風”、“最早是日本偷的我們的文化，我們只是拿回來”。

還有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)很多人都在渾水摸魚，趁機黑對家的劇，最后搞得像“飯圈打架”。

在網(wǎng)友的辣評中，另一個角度的聲音出現(xiàn)：別把我們的文化送出去。

對待家國文化上，敏感一些和觀點碰撞都很正常，說明觀眾在乎我們自己的文化，不想屬于我們的文化被“偷走”或者“置換”。

但“空口鑒倭”不可取，有心人真的“夾帶私貨”更是不應該，還是得拿出證據(jù)來。

03 誰來鑒別？

隨著影視劇是否像“倭風”的爭議興起，也有不少國學博主上前與網(wǎng)友一起競相分析，可是爭議到最后也難得出一個肯定的答案。

有些元素、風格明明是中國風，但是在網(wǎng)友不斷的爭議中，觀眾們就開始“舉棋不定”....

若是以“鑒倭”之名，把原本屬于我們的歷史扣上日式的帽子，這豈不是把我們自己的文化拱手讓人？

就如同之前的“唐菓子”與“和菓子”的爭議，提起和菓子，美食愛好者們大多都對它精細的制作技法和美觀的外形印象深刻，和菓子原本發(fā)源于中國，在唐朝時由日本的遣唐使帶回自己的國家，逐漸在唐式點心的基礎(chǔ)上演變成如今的和式點心。

但就像觀眾對《夢華錄》中的和式點心有所質(zhì)疑一樣，這到底算倭風還是算中華風？到底是對傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新還是對他方文化的俯首獻媚？

這是一件難以界定的事。

這時如果我們一味地憑借著自己的愛國情懷“空口鑒倭”，甚至會起到負面作用。

或許真正優(yōu)秀的古裝劇并不會讓人在“倭否”的選擇中反復橫跳，無論是否有真實存在的時空背景，它們的文化內(nèi)核都“正”得讓人挑不出理兒。

譬如十多年的經(jīng)典劇《甄嬛傳》，各宮娘娘服飾上的紋樣，是我國古畫上的花鳥圖，且嚴格依據(jù)清朝時期的冠服制度還原了不同位份的后妃服飾。

在《甄嬛傳》的幕后采訪中得知，一部古裝劇居然還有專門的禮儀指導，對待影視劇的創(chuàng)作嚴謹至此，又怎么可能會被質(zhì)疑呢？

可見，那些未播出就受到大批質(zhì)疑的待播劇，在創(chuàng)作時期就抱有僥幸心理，才會讓那些想要“偷換文化”的人有機可乘。

而且，很多電視劇里一些簡簡單單古裝造型就已經(jīng)很好看了，不僅古韻十足，也特別符合劇情和意境，所以想做好還是可以做到的。

觀眾珍愛我國的文化并主動監(jiān)督影視劇是個好事，可還是要交給專業(yè)人員去做。當大家的輿論監(jiān)督到位時，自然會有相關(guān)部門對不合理的影視劇進行合理的管制。

而影視劇的創(chuàng)作者也應該兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守，不能等觀眾挑出毛病來再亡羊補牢，而是把這些原則性錯誤扼殺在搖籃里，從源頭上遠離“倭風”。

我們可以提醒、敦促創(chuàng)作者在創(chuàng)作時深入學習，也可以抵制那些思想觀念偏離正軌的劇，但千萬不要演變成“飯圈打架”、盲目跟風。

否則，非但使那些疑似倭風的影視劇鉆了空子，還使“飯圈亂象”中又憑空增加了一條“空口鑒倭”，擾亂文化秩序。