藝術(shù)家楊燁炘

“我們平時(shí)極少會去觀看鞋底，因?yàn)樗匚奂{垢，磨損嚴(yán)重，骯臟不堪。然而，那里卻藏著一個(gè)不為人知的真實(shí)世界，它是我們留在這個(gè)世界上的痕跡。”

近日，上海藝術(shù) 家楊燁炘自任策展人和藝術(shù)家的展覽《我留在這個(gè)世界上的痕跡》在上海M50創(chuàng)意園楊燁炘藝術(shù)中心展出。為期兩個(gè)月的展覽從8月10日持續(xù)到10月10日，免費(fèi)向公眾開放。而這個(gè)展覽與眾不同的地方在于，它只有一種展品——鞋底。

伴隨著展覽開幕，社交網(wǎng)絡(luò)上也掀起了一波“曬鞋底”熱潮。從洪澇災(zāi)害，戰(zhàn)爭沖突，到兩性感情關(guān)系，一只鞋底如何串聯(lián)起不同的另類人生？

洪災(zāi)過境后的150只鞋底

展廳現(xiàn)場，一只只鞋底被“放大”成巨幅油畫展示在聚光燈下。鞋底上的紋路、折痕均清晰可聞。巨型鞋底周圍拼貼著一組物品，串聯(lián)起鞋底主人的生命歷程。細(xì)心的觀眾還留意到，不少油畫的畫框頂部放著一只鞋子——鞋底的背后，是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人生。

“人們總是用腳印來代表我們留在世界上的痕跡，但腳印是一次性的，而鞋底是經(jīng)年累月的記錄，我們走過的路都會在上面留下痕跡?！痹跅顭顬钥磥?，每個(gè)鞋底都值得去描繪?！靶撞刂粋€(gè)人最多的秘密，也是一個(gè)人存在的證據(jù)?！?/p>

這樣具有獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)，源于楊燁炘對洪災(zāi)居民的關(guān)注?！敖衲暌詠?，我國多地洪災(zāi)頻發(fā)，其中以湖南岳陽市的華容縣和平江縣尤為嚴(yán)重。”今年7月，楊燁炘到了岳陽，目睹洞庭湖洪水過境后，湖邊漂浮著大量的居民生活物品殘骸。沿著洞庭湖周邊一路走，他撿拾起這些經(jīng)過大自然災(zāi)害侵襲后留下的物件。

一只粉色的塑膠鞋，一只小朋友穿的黃色小毛鞋，一根藍(lán)色牙刷，一個(gè)小藥瓶，一根竹竿，一個(gè)瓶蓋……“這些物品的主人已經(jīng)不得而知了，但是每一件物品都留下曾經(jīng)被使用過的痕跡?！痹谶@些物品中，讓楊燁炘印象最深的就是鞋底。

從岳陽回來后，楊燁炘萌生了收集受災(zāi)群眾鞋底的念頭。他從重慶、廣東、四川、湖南等地收集了150多只鞋子，進(jìn)行消毒處理后或拼貼或繪制成巨幅油畫進(jìn)行展示。

“災(zāi)民的鞋底是什么樣子的？讓人們親眼目睹，感同身受，和新聞里看到是完全不一樣的。”楊燁炘希望通過展覽，呼吁人們關(guān)注受災(zāi)群眾的生活，并為災(zāi)后救援提供更多人道主義幫助?！昂闉?zāi)的背后也是全球氣候變暖問題，除了捐款救災(zāi)以外，其實(shí)每個(gè)人都可以從身邊的小事做起，保護(hù)我們生存的環(huán)境?！?/p>

踏過戰(zhàn)火，是終結(jié)也是開始

在形形色色的鞋子中，哪一只鞋走過最多的路？楊燁炘想到了軍人的鞋底?！段伊粼谶@個(gè)世界上的痕跡》1號作品，正是以一只巨大的解放軍鞋底為視角，結(jié)合軍人證明書、退伍證、失業(yè)證等元素，串聯(lián)起一名解放軍戰(zhàn)士所經(jīng)歷的跌宕人生。

楊燁炘小區(qū)門衛(wèi)的父親是一名退伍軍人。“幾十年來，他一直保留著父親留下的物件，其中就包括一雙軍鞋。那是一雙老款的橡膠鞋，和其他鞋底不同，它經(jīng)久耐用，穿了很多年都沒有裂開，伴隨著解放軍戰(zhàn)士走過戰(zhàn)火連天的歲月，復(fù)員后做過司機(jī)、門衛(wèi)……”

戰(zhàn)爭，是楊燁炘此次展覽關(guān)注的另一個(gè)主題。2號作品將目光投向了戰(zhàn)火紛飛的地區(qū)?！斑@是一只從戰(zhàn)爭廢墟里撿來的鞋子，鞋子主人生死不知?！睏顭顬愿嬖V記者，這也是本次展覽中最臟、最破的一只鞋。

鞋底上遺留著炮火、泥濘，在處理的時(shí)候，這些殘留物甚至粘在上面摳不下來。在難民的鞋子周圍，楊燁炘布置了面包、方便面、子彈殼等物品，反映戰(zhàn)亂中艱難惡劣的生存境地，以此引導(dǎo)觀眾反思戰(zhàn)爭帶給人類的破壞力，以及在難民心里留下的難以愈合的傷痕。

畫面的角落里還有一件特別的物品——一張楊燁炘兒子擦拭過眼淚的紙巾。“我兒子今年四歲，他經(jīng)常哭。相比起飽受戰(zhàn)爭之苦的百姓，他其實(shí)被保護(hù)得很好。我想用兒子的眼淚去表達(dá)對戰(zhàn)爭難民的共情，以此構(gòu)成一個(gè)完整的反戰(zhàn)敘事。”

“和普通人的鞋底相比，災(zāi)民的鞋底背后承載著不一樣的意義。這些鞋子的生命已經(jīng)終結(jié)，鞋子主人留在這個(gè)世界上的痕跡也隨即消失。而我把它們收集起來，賦予新的生命歷程，在展廳展示出來，讓這些人的痕跡重新留在這個(gè)世界上。”

藝術(shù)不應(yīng)“掛在墻上”，而應(yīng)“擁抱參與”

鞋底還蘊(yùn)含著人和人之間的關(guān)系。展覽的5、6、7號作品將一對男女的鞋底中間剪斷，再拼接在一起，形成一個(gè)畸形和怪異的新鞋底。楊燁炘以此來探討當(dāng)下社會所面臨的婚姻焦慮、男女沖突、情感霸凌等問題。

感情關(guān)系對人生軌道的影響是我們每個(gè)人都無法回避的心靈痕跡。“當(dāng)一個(gè)人走進(jìn)感情關(guān)系，就會失去一部分的自己，從一個(gè)人走的路，變成兩個(gè)人走的路。這樣的‘鞋子’是否合適，因人而異，有的關(guān)系是無縫拼接的，有的關(guān)系卻很難同頻共振。”

伴隨著線下展廳的開幕，《我留在這個(gè)世界上的痕跡》也在網(wǎng)絡(luò)掀起了一波熱潮。視覺展品在社交媒體上發(fā)布后，大量網(wǎng)友在線分享了自己的鞋底，講述自己和鞋子背后的故事?！拔艺J(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是引發(fā)共鳴?！?/p>

目前，楊燁炘藝術(shù)中心以三個(gè)月一次的頻率持續(xù)著更新。他的作品最大的特點(diǎn)是有很強(qiáng)的互動性和參與性。他所發(fā)起的的“今天不說話”行動，在全國有超過160萬人加入并關(guān)注中國自閉癥問題，是中國規(guī)模最大的社會參與式行為藝術(shù)項(xiàng)目之一?！拔覀儾焕速M(fèi)糧食，我們只浪費(fèi)黃金”行為藝術(shù)，用500克黃金打造成1000粒純金大米扔進(jìn)黃浦江、垃圾桶、下水道、公交車、地鐵站、馬路上、草叢中……

作為當(dāng)代藝術(shù)家，楊燁炘一直堅(jiān)持對當(dāng)下社會議題的探討和關(guān)注，通過社會參與式的行為藝術(shù)以及融合裝置、油畫等多元藝術(shù)形式的作品，引發(fā)民眾關(guān)注?！八囆g(shù)作品不應(yīng)只是‘掛在墻上’供人遠(yuǎn)觀，而應(yīng)更加接地氣，擁抱民眾的討論和參與?！?/p>

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